第85章讲学？讲道？

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先天武师之后，就是神秘的炼神武尊。无数年来不知有多少的先天武师因为神魂孱弱，无法突破。

　　而文道，是明阳界已知的最好的锻炼神魂的方式。

　　当然，佛教和玄门中也有秘传，且不说效果如何，佛道两门对于这些秘法都是捂得死死的，不说普通人，就是很多佛道自家人都不知道。

　　厅中的不少人意识到，玄阳今日极有可能开创新的文道后，厅中更是静寂无声，众人满怀期待。

　　若是玄阳今日能顺利开创文道学派，哪怕仅仅是雏形，今日的讲学，也必然在明阳界的历史中留下浓墨重彩的一笔。

　　亲身参与创造历史的神圣感，让厅中的大多数人浑身战栗。

　　这可是有可能传唱千古的。

　　对谁来说都是第一次。

　　玄阳讲完四言偈语后，便开始详细的阐述《心学》。

　　《心学》的恐怖，让玄阳极有信心。

　　地球世界中《心学》在理学盛行的时代尚能逆势崛起，影响后世无数人。

　　在明阳界这个文道发展滞后的世界，更不用说了。玄阳相信，今日之后，明阳界的文道中，必然有《心学》的一席之地。

　　《心学》讲的是理。

　　哪什么是理呢？

　　《心学》中，只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理就是世间万物的理。

　　天理不是靠空谈的，而是靠格物致知、靠实践、靠自省，这就是“知行合一”。

　　心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律。

　　有规矩就能丈量世间万物的方与圆。

　　明阳界的文道普遍是一种以心灵为本体，通过心有“同然”的预设，以“类”概念构成论证的逻辑前提，由此来达到“以一知万”的目标。它通过一种类比性的辨识和推论，用某种有限意义上的一致主义的方式，来确证忠孝仁义之类的道德原则的普适性。

　　这与《心学》的“知行合一”大大的不同。

　　可以说，玄阳的《心学》甚至颠覆了明阳界以往的文道认知和基础。

　　厅中听讲

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