第166 五行神剑

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　　当今修行界中凝练第二元神的主流方法是先找到一件可以寄托元神的宝物，然后以宝物为载体，将元神寄托其上，呈“物化”之状，以区别于“人化”之第一元神，对敌时以元神幻化宝物进行攻击。

　　之前被他斩杀的那个绿袍老祖生前最拿手的一招便是以元神御使玄牝珠幻化青碧色大手擒拿攻击，操作简单，且威力惊人。

　　不过缺点也很明显，一旦元神受创，便无法再和宝物紧密的联系在一起了，不仅威力大减，且很容易被敌所趁，始终只能作为一种临阵对敌的手段，难以将宝物的作用发挥到最大化，潜力有限的紧。

　　相比之下，《合沙奇书》上的这种通过秘法分化元神来凝练第二元神之法就很好的避开了这种缺陷了，与其说是元神寄托幻化，更不如说是身外化身，三尸元神。

　　前者是第一元神（肉身）的隐化和弱化，后者是第一元神（肉身）的显化和强化。在神通和术法的运用上，显然要高明的多。

　　一旦身外化身大成，不但拥有强大的法力神通，而且亦能装备法宝飞剑，若是有前辈真仙，或者厉害异兽的仙蜕，躯壳让身为化身与之合体，将会更加厉害，拥有无穷妙用。

　　再配合乾元造化丹凝成的另一尊护身金甲天神，韩诚一下子等于同时拥有了两个身外化身了，虽然后者实力相比前者要弱上许多，但是胜在可以量产，哪怕以后被敌人打爆了，只要材料不缺，就能继续炼制。

　　青色元神化身与本体两个韩诚相隔丈余对而盘坐，在化身吸纳玄牝珠中的先天乙木精气修炼进化的同时，韩诚的本体也没有闲着。

　　自进阶散仙后，很多之前不能修炼的术法神通现在差不多都可以尝试着修炼一下了。

　　《合沙奇书》、《三元经》、《纯阳丹经》、《天遁剑诀》等几部天书秘籍上记载的厉害道法可着实不少。

　　比如《天遁剑诀》中记载的剑光分化绝技。

　　原理并不复杂，就是以绝大法力改变局部空间规则，使飞剑的剑光可同时

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