第二十八章 大巫

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叠文函，以备邵树德随时查阅。

　　“罨古只，你能来投，朕很高兴。滑哥说得不清不楚，你来告诉朕，契丹发生了什么？”邵树德说道。

　　“这还得从三月前说起。”罨古只理了理思绪，道：“十月，耶律曷鲁提起阿保机出生时的异象。神光属天，异香盈屋，梦受神诲，龙锡金佩。曰‘我国削弱，南蛮、邻部觊觎日久，以故生圣人以兴起之。此非阿保机莫属。’”

　　邵树德听了想笑。

　　他听闻史官们在撰写《今上实录》时，也提到了他出生时的异象，整得跟发了火灾似的。又好似铝热剂炸弹落地，漫天星光，总之太过浮夸。

　　但他也知道，此时的人不会这么想。尤其是愚昧的草原部落，他们可能真的信。

　　“辖底驳斥，曰‘我为你叔父，怎未见到什么龙锡金佩’？”罨古只继续说道。

　　“哈哈！”邵树德大笑。

　　这耶律辖底也是个妙人。你出生时我不在场，异象什么的我就不追究了，龙锡金佩在哪？拿出来我看看？

　　罨古只的脸上没有丝毫笑意，只听他继续说道：“辖底一问，众人诘之。阿保机从兄铎骨札自言帐外有蛇鸣，众人闻言，追出帐外，果见大蛇。于是请大巫来解蛇语，大巫静听片刻，谓蛇穴旁树中有宝物。众人随大巫前行，掘树，果得龙锡金佩。”

　　邵树德惊了，怎么总喜欢搞这些神神道道的东西？

　　“哪个大巫？”余庐睹姑突然发问。

　　“撒剌只。”罨古只看了余庐睹姑一眼，说道。

　　“原来是她！这个老太婆不是退隐了么？阿保机还把她搬出来？”余庐睹姑面色复杂地冷笑道：“若我没走，帮阿保机解蛇语的便是我了吧。”

　　撒剌只是上一代大萨满，余庐睹姑是本代大萨满。

　　邵树德可能不太了解余庐睹姑在八部之中的威望。

　　身为阿保机之妹的她，从小就作为奥姑培养。在契丹人眼中，余庐睹姑学识出众，皆来自神授，可解蛇语、牛语、鸟语，还会替人看病，药到病除。

　　最重要的，契丹有祭祀山川、祖先、牲畜的习惯，祭祀仪式就是大萨满主持的。

　　另外，选举可汗的柴册仪式，也需大萨满举行告天仪式。

　　这种巨大的神权，在阿保机建国后被慢慢削弱，但在部落联盟的时代，可是实打实存在的，且是跨越部落，通行整个联盟的存在。

　　阿保机把撒剌只搬出来，也是想让神权为他背书，这步棋是走对了。

　　邵树德拉了拉余庐睹姑的手，抚平她剧烈波动的内心，又问道：“阿保机玩这些把戏，有用吗？”

　　“有用！”罨古只重重点了点头，道：“很多贵人亲眼所见，心中动摇。再加上过去十余年阿保机立下的汗马功劳，不少人在事后向他暗中输诚。”

　　这些封建迷信，罨古只、辖底之类的高层当然是不相信的，或者说不太相信。

　　信仰、戒律之类的东西，从来都是用来蒙蔽下面人的，上层清醒得很——历史上奥斯曼帝国苏丹，身为哈里发，死于饮酒过度导致的肝硬化的可不是一个两个。

　　阿保机玩的这出把戏，在邵树德看来漏洞百出，但偏偏辖底无言以对，他总不能直接说大萨满被阿保机

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