第六十一章 八门法界，众生平等（最后一天求月票）

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到人的照影。

        当然有几位衍道强者大战的身姿，也有巍峨绵延的司玄地宫，竖如山峰横似岭的昆吾剑……

        可又不止如此。

        不止眼前这些人，这些事。

        若能细究便可知，那是人生于世，茫茫多零落的碎梦！

        云梦舟是展现这样的神异。

        降临此世，遮掩一切。云气蒸腾，梦境万千。

        是以云气掩莲世，以梦海覆血河！

        虽不能说立即断开孟天海与血河的力量联系，也使他运转力量，总有间隔。

        云气晦孟天海之铁拳，梦境却隐宋菩提之刀光。

        还有司玉安杀意冲霄，陈朴掌覆天海。

        战况一时更激烈数倍！

        吴病已就在这个时候走来。

        他走得不算快，他根本没有在冲锋。

        他只是平常的、平静地往前走。

        不像是来厮杀，而像是来审判，甚至可以忽略那个“审”字——他只是来宣布一个结果。

        在如此激烈的战场中，道则都是冲突混乱的，他的稳定和平静却并不显得突兀。好像一切本该如此。所有的“乱”，都在等待他的“治”。

        他在诸般绝巅道则碰撞的战场，建立他的秩序！

        吴病已的力量正在展现。

        没有更多言语，但所有规则都发生根本性的改变。没有更多动作，但一切伟力都要受到限制！

        世间虽有绝巅，不许随心所欲。

        自由的边界是法律！

        孟天海眼睛一亮！

        “好个矩地宫执掌者，你没有让我失望！”他见猎心喜，连砸数拳，将刀光剑影学海都轰开，只身撞开时空，主动迎上吴病已：“法无不易，你足以称贤！来！予我更多！让我看看当代法宗更强的表现！”

        吴病已停下脚步，面容未改。高冠不动，掌分八门。

        所有人的目光，都自觉或不自觉地落在他身上。

        他本身成为法尺，成为准绳，是一切规则在这个世界上的锚点。以他为中心，才延展纵横，清晰规矩。

        他的左掌是规，右掌是矩。

        双掌分开，便重新分开了此世。

        现在，在他和孟天海之间的这段距离，已经被全新的法律所规束。

        孟天海的一举一动，都要合律，不然就是触法。

        触法必有究！

        双掌八门，一世尽法。

        开、休、生、伤、杜、景、死、惊，此八门者，定八方边界，令拳势不走。把孟天海所有的狂恶，都锁在此间。

        此即矩地宫镇宫绝学，吴病已亲创的【八门法界】！

        一入此界，永世难出。

        八门都非门！

        若循律，自然要驯服于法，只能一步步自枷自锁，慢性死亡。

        若违律，法不轻饶，当即就要押赴刑场！

        一般的真君身陷此界，怎么也要先看看局势，观察一下道则，找一个相对平衡的时空点，算一算相应的代价得失，再行出手。

        但孟天海不同。

        他一入法界，身担万般压力，当场拳砸死门！

        就是要做最错误的选择，就是要触发八门法界最强的反击，真有盖压一切的强势。

        死门为三大凶门之一，不利吉事，宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。

        孟天海以拳触之，当即触发五刑。

        空中凝现五种刑具——

        刺字之细针。

        割鼻之狭削。

        断足之长斧。

        去势之小匕。

        斩首之大刀。

        它们是法律威严的体现，是威慑得以存在的基础。

        它们代表的是法家古之五刑！

        墨、劓、剕、宫、大辟！

        “天行有常，无情而公。山海皆丛林，独人世在其外。如何？在内为德，在外为法。”吴病已的声音响在八门法界，森严冷酷：“然德无常形，法有定规。故德不长倚，法能长循！”

        在握住昆吾，踏入血河搏命前，司玉安就已经把赤琥珀般的真源火界，丢回了姜望手里。姜望也就一直拿在手中，并未放开。

        此刻的真源火界里，一众修士皆寂然，无人言语。

        祝唯我和宁霜容都在调养伤势，唯独卓清如，一时怔然。她如何记不得这一篇《德法三讲》？

        法家大宗师吴病已，是个不太喜欢表达的人，一向主张“行胜于言”，也少有著作问世。

        这《德法

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