第419章 论制度,部落事务

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　　王伟知道中土那些称王的人通常会借用一些名义来证明自己的权威和合法性，但同时也能说明中土的混乱。

　　他能够说清楚自己的来历，因为夏部落的人都知道他自己的宣传。他并不是什么公主的后代，在他穿越到这个世界之前，他姓王，所以夏部落的人尊他为‘大王’。

　　当然，他也有一些私心，想在原始社会称王称霸，所以他当夏部落人的大王就顺其自然了。

　　然而，于藁却回答说：“不，大王是那位公主的后裔，也是大帝的后裔。只是大王流落在大荒原，大王建立的夏部落，与中土那些自称大王的部落完全不同。夏部落拥有神器，甚至可以与大帝时期相媲美。”

　　陶尧说：“我觉得大王不是大帝和公主的后代，因为大王从未去过中土。”

　　原来陶尧和于藁来到夏部落后，深入了解了王伟以及夏部落成立之前的背景。由于王伟年纪尚轻，很难相信他竟然具备如此出色的能力和智慧。他掌握的新知识比许多人都要丰富，而且聪明才智和计谋也丝毫不逊色于他人。最重要的是，他们发现王伟从未去过中土。

　　陶尧又说：“我倒认为大王是真天神，与中土大帝一样，也是天神的化身。”

　　布扶苏说：“陶尧说得对，大王是另外一个天神的化身，是一个真正意义上的神灵。”

　　于藁突然醒悟：“我明白了！你们说得都对。也就是说，我们知道有两个天神。之前我还曾感到遗憾，没能出生在大帝的那个时期，但现在看来，我很高兴遇到了大王，大王带领着我们一起发展夏部落。”

　　三人为与神明同行而感到欣喜，他们可能会感到敬畏、感激、信任、安心、谦逊。这些情感有助于他们更好地与王伟合作，并在成长和发展的道路上取得更好的成果。

　　只是王伟不能理解他们此刻的情感，但自己的身份被他们认可，也是很好的。

　　随后，王伟与他们讨论了夏部落即将实施的政体。由于担心原始人难以接受过多的变革，他决定逐步推进，初期不需要太多的变革，而是在夏部落的慢慢发展中逐渐体现出来。最重要的是，需要制定相关的法规。

　　另外，他们还将引用一些中土和北狄的官职名称。

　　例如，夏部落的最高首领将不再被称为“首领”，而是被称为“王”或“大王”。这个称呼与以前相同，大家已经习惯了这样的称呼。其他职务将根据夏部落的实际情况进行微调，王伟觉得在夏部落中称呼担任职位的人为“大人”

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