第644章 先进和落后

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酷的屠杀，数百万生民被杀的只有几十万，就算是经过治理河东、河北、陕西，生民还算是勉强能活下去，经济残破的无法和江南相提并论，甚至提鞋也不配，还要受到蒙古人的盘剥。

　　大家也都是知道的，蒙古人根本不把当地人当人看，原来是肆意的屠杀灭绝，经过耶律楚才的劝谏，逐渐让窝阔台认识到生产力的重要性，北方算是得到了些许恢复。

　　但是，蒙古人依旧没有改变思维，只是把汉人当成税收的来源，不准汉人不许结社、集会、集体拜神，禁止私藏兵器，蒙古人被汉人打死需要偿命，而蒙古人因争端或乘醉打死汉人只需断罚出征，并全征烧埋银。

　　还用巴里失这种货币敛财，一巴里失大概折合二两银子，把农田连同土地主人赏赐给皇亲国戚，这就直接造成了经济的脆弱性，就像是这个时代政治思想为“天下为公”，士大夫面对天下和国的选择，往往选择天下。

　　士大夫与天子共治天下可不是说说，“君虽得以令臣，而不可违于理而妄作；臣虽所以共君，而不可贰于道而曲从”，可以说君臣之间各有职业，不可相侵。

　　正如同高宗赵构能够杀岳飞，却无法对“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”言论定罪，最终还是不了了之。

　　蒙古人那套子东西，不过是投下分封制，也就是说带有部曲农奴性质的分封制度，公共性的君臣关系被私人性的主奴关系代替，臣成了君之奴仆，许多大臣甚至需要入宫服役。在主奴关系下，君对于当然也是生杀予夺，想廷杖就廷杖，就如惩罚自己的奴隶，这就破坏了社会的自然互动，让世代相承的职业不断固化，社会也趋于僵化。

　　就拿匠籍制的推行来说，不论你怎样说赵家的不是，社会发展到这个时代，似乎有某种飞跃，工坊手工业多实行和雇制与差雇制。

　　和雇就是完全市场经济，雇主和工匠是平

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