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第219章 骂人还引用典籍
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“不义而富且贵,与我如浮云。”李易深深吸了口气,双目坚定地看向余天赐,沉声道:“如今天下如何?”
这可是绝妙的讽刺,孔子以富贵如浮云,现实却相当的讽刺,自己还周游列国,每每食粟六万锺,正如书中自有颜如玉,正是治国平天下,光宗耀祖衣锦还乡,说白了还不是追求享乐。
郑性之目光有些复杂,有些事情大家都明白,却不能公开拿出来说,就像是承载理学发展的学派,明明是融合了道门、佛门和儒家的学说,甚至有原始道家的思想,形成相对独立的新学说,却不得不依旧传承儒家。
就像是儒家弟子打着“仁义”的大旗,暗中追求功名富贵,到了今天,仁义这套名的东西都立不起来了,义是什么?义就是别人的利益,看到别人的利益受损而勇于站出来,讲仁义就是为了别人的利益而努力,现在人不讲仁义了,只讲利益,这事对我有什么好处?没看到连天子都说书中自有黄金屋,那点遮羞布都给揭去了。
余天赐暗中警惕,也逐渐改变对李易的认识,这个道士名不虚传,很会利用先贤的典籍,让别人畏手畏脚的不敢尽兴反击。
“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”李易不待余天赐反驳,再次引用道德经典故。
“圣人早就坦言世道变迁,上古有道、中古惑道、今古无道,正所谓大道废,有仁义。孔圣对大道亲而誉之,要求三千弟子对大道畏之,后世儒生不屑以名压人,成就衣冠禽兽大行其道,这是对道的辱之。”
“胡言乱语,大宋之开国文质彬彬,你竟敢说衣冠禽兽大行其道。”余天赐顿时火大了,李易的话对孔子尚且客气,却对孔儒子弟有极大的羞辱,这可不是他能忍受的,就算理学实际成为新学问流派,却还算是脱胎儒家。
不要说郑性之脸色不愉,连赵昀也觉得李易过份,士
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